Православные чудеса

Бывают такие периоды в жизни, что вот мне например не хочется ни то-что жить,  а даже открывать глаза ранним утром. Вот вроде бы все было хорошо, а потом бац и все, весь твой мир построенный многими годами начинает рушиться. Из – за непонимания, обмана которого нет. Ну вот просто больно и ты знаешь, что человек все это делает не со зла, а только потому, что не верит никому!

Ему тоже больно и его душа мечется еще хуже, чем твоя и от этого еще больней тебе! Да, я о любимых! И я хочу сказать Вам мои дорогие, чтобы Вы молились за тех кто с Вами рядом, кто сейчас, а не потом помогает Вам жить, любить и дарит Вам тепло, даже если Вы думаете, что он делает Вам плохо! Все равно помолитесь! Молитва о родных Вам поможет!

Апостол Иаков в Соборном послании ранней Христовой Церкви пишет: “Молитесь друг за друга” (Иак. 5, 16). Простые слова, но сколько в этом призыве, в этих словах смысла. Молитва о ближних – самый действенный, самый непосредственный вид христианской помощи ближнему. Все остальные дела милосердия важны, но ничто не превосходит важности молитвы нашей друг за друга, молитвы частной и молитвы церковной.

Мы склонны многое в жизни нашей приписывать случайности, совпадению, особенно события положительные. Переходит человек через улицу. Из-за угла выносится автомашина и почти сбивает его с ног. На передовой линии фронта шальная пуля почти убивает воина. Это нередко случается со многими из нас, и мы склонны приписывать это “счастливой случайности”. В жизни нашей возможна “дурная случайность”, а “счастливых случайностей” в ней нет. “Дурная случайность” вошла в мир с грехопадением, с человеческим нарушением благой воли Божией, Божественного порядка. Не по воле Божией, а по этой дурной случайности умирает человек от желтой лихорадки из-за комариного укуса. Дурная случайность вошла в мир в результате греха, приводящего к смерти. То, что называем “счастливым случаем” – неожиданное спасение человека от опасности, от болезни, даже от смерти – на самом деле совсем не “случай”, а прямой результат молитвы о нем ближних, молитвенного предстательства о нем Церкви Христовой.

Потому и говорит апостол Иаков: “молитесь друг за друга”. Велика сила такой молитвы, молитвы друг о друге. Как будто невидимой рукой может она оградить от опасности – будь такой опасностью несущаяся из-за угла машина, коварный замысел, греховный соблазн. Сила этой молитвы простирается за пределы земной жизни, потому и молится Церковь о вечной участи усопших своих членов.

Нет более действенной молитвы за других, за ближних, чем молитва евхаристическая. Дана всем нам благая возможность включать всех ближних наших – живых и усопших – в спасительную струю Евхаристической Жертвы, приносимой в наших храмах за каждой Божественной литургией. Так важно помнить, что каждая литургия – не просто священный обряд, но таинственное вхождение в человеческое наше время Божественной вечности. За каждой Божественной литургией не просто вспоминается, но совершается – воплощение Сына Божьего и все то, что последовало за воплощением: “Крест, Гроб, тридневное Воскресение, на небеса восхождение, седение одесную Отца, второе и славное паки Пришествие” Господа Иисуса Христа в мир. Этим последним полностью упраздняется логика времени: Церковь “вспоминает” то, что еще не совершилось – “вспоминает” второе пришествие Христа судить живых и мертвых.

В подготовительной части литургии, которая называется проскомидией – приношением, – священник приготавливает хлеб и вино для совершения Таинства. Вино он вливает в чашу, а в центре дискоса, малого блюда на подставке, полагает тот хлеб, который затем станет Телом Христовым. Вокруг этого хлеба, называемого Агнцем – в память жертвенного ветхозаветного ягненка, – священник полагает частицы, вырезанные из просфор – хлебов приношения – в честь и память Матери Божией и всех святых. А затем из просфор, присылаемых в алтарь верующими, вынимает частицы с поминовением всех живых и мертвых, имена которых значатся в помянниках молящихся. К концу проскомидии на дискосе представлена вся Церковь Небесная – во главе с Господом Иисусом Христом, с Матерью Божией, со всеми святыми и с душами усопших ее членов, и Церковь земная – все мы и все те, о ком молимся мы здесь на земле.

В самом центре литургии священник поднимает ввысь, к Богу, Святую Чашу и дискос, на котором мистически представлена вся Церковь и все человечество – принося благодарственный наш дар Господу. Церковь призывает на эти наши дары благодать Святого Духа, и мы становимся свидетелями и участниками чуда: принесенный нами хлеб становится Телом Христовым, вино – Кровью Христовой. И вся Церковь земная, все живые и усопшие ее члены, о которых молимся, включаются, погружаются в поток Божественной благодати, текущей в Вечную Жизнь, в Царство Небесное.

В конце литургии, после причащения, священник погружает все частицы просфор с дискоса в Чашу с Кровью Христовой. От лица Церкви он трижды произносит молитву: “Отмый, Господи, грехи всех поминавшихся Кровию Твоею Честною и молитвами святых Твоих”. Вот здесь и загорается “невидимая сила”, спасающая от несущейся автомашины, от летящей пули, от разбойничьего ножа, от болезни, от смертельной тоски – от всякого несчастья, от всякой “дурной случайности”, всегда готовой нанести вред человеку.

Хорошо об этом помнить всем идущим в храм к Божественной литургии. Любовно помнить тех, кто нуждается в нашей молитве, в нашем поминовении. Нет более важной услуги, нет большего добра по отношению к ближним, чем включение их имен в евхаристическое поминовение за Божественной литургией. Это поминовение призывает на них всесильный покров Божественной благодати, осеняет их ангельскими крыльями, ограждающими и защищающими от всякой беды, от всякого вреда.

МОЛИТВА ЗА БЛИЖНИХ

Истинный монах не должен смеяться-должен плакать о тех, которые поносят Бога, преступая закон Его, и о тех, которые проводят всю жизнь в грехах. Будем рыдать и плакать, непрестанно умоляя Бога, чтобы не восхитила их смерть, прежде чем они успеют принести покаяние. Преподобный Антоний Великий (2, 35-36).

Если кто будет просить тебя помолиться о нем, отвечай ему: брат! Бог ради молитв святых угодников Своих да помилует и меня и тебя по воле Своей. Изречения безымянных старцев (82, 376).

Молиться нужно не только самому за себя, но друг за друга. Ибо все верные, рассеянные по всему миру, есть единое духовное тело, имеющие единую преблагословенную Главу-Христа, и-единым Духом Божиим просвещаемые и наставляемые (Рим. 12, 5; 1 Кор. 10, 17; 1 Кор. 12, 12-13, 20, 27). И поэтому, как духовные члены, единое духовное тело составляющие, должны друг другу помогать молитвой. Как в теле члены друг о друге пекутся, так и мы, молясь друг за друга, единый глас к Небесному Отцу должны возносить с верой и любовью: “Отче наш, Иже еси на Небесех!”. Святитель Тихон Задонский (104, 1093-1094).

Протоиерей Георгий Бенигсен и я всегда Ваша Веренея!